Maithuna Ritual - eine besondere Begegnung oder doch nur Sex

noch Niemand ist auf diesen Teil der Fragestellung des Threadstarters eingegangen.

Ich lese hier "... oder doch nur Sex"

So, wie das formuliert wird, entspricht es genau dem Verständnis unserer abendländisch-christlichen Tradition: Der Geschlechtstrieb als minderwertig, sündig, böse, "dörtüh".

Erst die Begegnung mit östlichen Kunturen (und vielleicht auch mit der nativ amerikanischen) hat uns die Erkenntnis gebracht, dass man das auch anders sehen kann:

Der Mensch als Einheit, die nicht auseinandergerissen wird, in wertvolle und niederwertige Komponenten. Wie z.B. die Religiösität, die Ästhetik, die Wissenschaftlichkeit etc. ist auch die Sexualität ein Bestandteil unserer Existenz, die gleichberechtigt zu achten sei.

Auf diese Weise befreit von kleinlichen Bewertungen wurden in östlichen Kulturen im Sexuellen Zusammenhänge und Wirkungslinien erkannt und niedergeschrieben, die uns nie möglich gewesen wären.

Wenn das in unserer Kultur jemand aufgeschrieben hat, so bezeichnet man das als "Pornografie". Porne = die Hure, Grafie = die Aufzeichnung. Also Handlungsanweisungen, die Liebesdienerinnen gemacht, und vielleicht auch unter sich kommuniziert haben, die beschrieben, auf welche Weise man Freier bedienen könne. Deshalb bleiben Erwartungen, die Frauen an den Sex haben, ausgeschlossen. Entsprechend erwarten wir bis zum heutigen Tage nur Schweinereien oder Minderwertiges ("...oder doch nur Sex"), wenn von sexuellen Praktiken geschrieben wird.

Beispiel: das Kamasutra
Allein schon die Erwähnung dieses Begriffs löst lüsterne Blicke aus, und meine Mitgläubigen (ich bin bekennender Katholik) bekreuzen sich eilig.

Wer hat im Kamasutra schon einmal gelesen?

Ich frage: G E L E S E N und meine nicht geglotzt. Es stehen nämlich Worte zwischen den Bildchen!
Die Worte wurden uns über eine Übersetzung ins Englische und dann ins Deutsche gebracht. Ich nehme an, dass eine Beschreibung des hier nachgefragten Maithuna Rituals einen ähnlichen Umweg gegangen ist.

LIEST man also das Kamasutra, so offenbaren sich erstaunliche und durchaus plausible Erkenntnisse. So erinnere ich mich beispielsweise an einen Passus über das Fremdgehen. Niedergeschrieben etwa im Jahr 1.000 n.Chr. Bei uns verschwand das damals alles im Sumpf der "Sünde" ohne genauer differenziert zu werden. Im Kamasutra hingegen las ich Auseinandersetzungen, wie man sie heute im Bereich der Psychologie lesen kann.

Nun bin auch ich interessiert, etwas über Maithuna zu erfahren.

Wenn aber Zwischenfragen kommen, dann sollten diese nicht in Frittenbuden-Manier abgewiesen werden. Shit-storming ist ein Auswuchs der Internet-Manie und nicht würdig, in Betrachtungen von Kulturen eingeschlossen zu werden, aus denen wir viel lernen können.

Mir ist nicht klar, was denn nun noch mehr über Maithuna erfahren werden sollte, was noch nicht geteilt wurde.

Innere Erfahrungen? Lassen sich schwer in Worte fassen und sind oft individuell.
Der genaue Ritualablauf? Unterscheiden sich von Schule zu Schule. Es gibt nirgendwo ein "Manual", welches den exakten Ablauf vorschreibt, nur Erfahrungswerte, was funktionieren kann und was sich bewährt hat. Und wer das genauer wissen will, der soll halt mal die traditionellen Texte lesen, da gibt es genug von. Das Yogini Tantra beispielsweise.
Ob es sich denn nun "nur um Sex" handelt oder um mehr? Das hängt von der Motivation der Teilnehmenden ab.
Ziele des Maithuna? Sind davon abhängig, mit welchem Grad von Bewusstheit eine Person sich der Sache zuwendet. Falls der innere Horizont der Person relativ beschränkt ist, wird sie relativ beschränkte Ziele als die Ziele von Maithuna auffassen. Falls der Horizont relativ weit ist, dann wird sie relativ weit gefasste Ziele als jene von Maithuna auffassen. Insofern kann nicht "ein Ziel" formuliert werden, das jede Person ohne weiteres versteht. Als konkretes Beispiel: Wir könnten von "Erweckung der Kundalini" als Ziel sprechen, wenn wir wollten. (Wir könnten auch von anderen Dingen sprechen, wenn wir wollten.) Eine Person mit beschränktem Horizont wird glauben, dass wenn er/sie irgendwelche Energien fühlt, dann sei wohl genau das damit gemeint. Eine Person mit einem weiteren Horizont weiss, dass "Energien fühlen" bloss ein äusseres Zeichen einer Chance auf tiefer gehende Erfahrungen sind. Und dass, um diese Erfahrungen wiederum erfassen zu können, ein noch weiterer Bewusstseinshorizont nötig ist. Auf diese Weise ist die "korrekte" Antwort auf jede Frage immer: "Arbeite erstmal daran, deinen Horizont noch weiter auszudehnen, dann wirst du es schon verstehen." Und das ist die Grundmotivation, welche einen sehr grossen Teil des Weges abdeckt, also persönliches, geistiges, spirituelles Wachstum. Und es gibt dann auch einen Punkt am Weg, wo auch diese Motivation einem noch grösseren Horizont weichen muss. Und noch mehr kann ich selbst auch nicht beisteuern, weil dazu mein eigener Horizont dann eben zu klein ist.

Hilft das irgendwie weiter in Bezug auf Klärung der Sache?

Um ein wenig auf die Fragestellung des TE einzugehen:


Wie @*****urt schreibt: Es gibt viele verschiedene "Möglichkeiten", dieses zu erleben. Für mich ist es zentral mit Atmung und Fokussierung verbunden. Und damit, überhaupt Energie lenken zu können. Meiner Meinung nach gehört dazu eine bereits erwachte Kundalini; die Möglichkeit einer "Erweckung" sehe ich speziell in einem solchen Ritual nicht.


Wird hier vielleicht Maithuna mit Chakra Puja verwechselt und vermischt? In beidem geht es um völlig unterschiedliche Zielsetzungen und Energien; so kenne ich das.

Um auf die früher gestellte Frage der eigenen Erfahrung einzugehen: Ich habe vor Jahren den Jahreswechsel mit meiner damaligen Partnerin im Maithuna gefeiert. In für uns nach unserer Lernerfahrung zusammen stimmiger Atmung und Vereinigung. In dieser Situation sind wir gefühlt als eins ins neue Jahr gegangen; zutiefst miteinander verbunden.

Also ich füe meinen Teil kann in Extase auf meine Art und Weise im Spaceshuttel to the sky verreisen und nenne das dann Maithuna.🤣Vollkommen unbewusst wegtreten und geniessen.

Das war mein voller ernst.Aber lachen darf man noch?

Vielleicht noch mal zurück zu der Sache mit den 5 M´s.

Klar, das mit den 5 M´s hatte mal im Tantra eine große Bedeutung. Vor 1000 Jahren oder auch noch vor 500 Jahren.

Wer hatte da schon M = Madaya = Wein? Wer hatte da schon M = Mamsa = Fleisch? Wer hatte da schon M = Matsaya = Fisch? Wer hatte da schon M = Mudra = geröstetes Getreide/Hanf (na ja, das vielleicht schon eher)? Und wer hatte da schon M = Maithuna = rituellen Geschlechtsverkehr?

Von den benötigten Utensilien her war das also vor 1000 Jahren alles ein wenig elitär.

Und dann ist da noch die Sache mit dem linkshändigen Tantra. Wie, was, linkshändig?? Nun, das hat seine Bewandnis darin, dass die Menschen auch vor 1000 Jahren scheißen mußten. Und zur Reinigung benutzte man die linke Hand. So war die rechte Hand für das Essen reserviert, die linke Hand für den Hintern.

Der Tabubruch des linkshändigen Tantra ist u.a. der Tabubruch, die linke Hand zum Essen zu benutzen. Man nehme zur Kenntnis, dass es die Segnungen von Klopapier zur damaligen Zeit noch nicht gegeben hat, wie wir zumindest glauben. Aber möglich ist natürlich, dass es irgendwelche Pflanzen gegeben haben mag, die für die Säuberung des Anus nach getaner Notdurft sogar unserem Klopapier überlegen gewesen sein mögen. In diesem Fall bricht natürlich meine ganze Theorie zusammen und ich entschuldige mich bei Buddha persönlich für diese Zeilen.

Da wir also heute über ausreichend Nachschub für alle 5 M´s (Wein, Fleisch, Fisch, geröstetes Getreide/Hanf, Geschlechtsverkehr) verfügen, ist die Sache mit dem Tabubruch schon schrecklich weit hergeholt. Maithuna heute hat für mein Empfinden nichts mehr mit den 5 M´s gemein. Maithuna heute ist eine seelische, spirituelle Qualität der Sexualität.

Die 5M-Gemeinde wird mich nun zerreißen. Aber das ist gut so.

Hochspannend wäre natürlich zu wissen, ob und wie Antialkoholiker, Veganer und Homosexuelle das Maithuna-Ritual vollziehen. Da wären dann wieder echte Tabubrüche gefragt.

Grüße
CCM

Ich habe nun gaaaaanz viele Beiträge nur angelesen und noch mehr übersprungen -
und komme zurück zur eigentlichen Frage.
Hier kommt meine Ergänzung (hinsichtlich der ersten Beiträge von @******Moi und @*******Nad ).

Wenn ich ehrlich bin, war bei den ersten Maithunas der Reiz der sexuellen Vereinigung in einem rituellen Rahmen schon recht groß.
Heute geht es mir um den Aufbau und Kanalisierung der Energie - sexuelle Vereinigung im rituellen Rahmen kann ich auch anders haben (5 M-Ritual)!

Diesem Argument kann ich gut folgen, ich habe da aber trotzdem eine etwas andere Meinung. Denn wie soll man (das 5-M-Ritual und damit) Maituna erlernen, wenn man (und frau) es nicht auch üben kann. Ich habe auf jeden Fall mehrere Maithunas gebraucht, um a) für mich den Energieaufbau bzw. die Energielenkung in den Mittelpunkt zu stellen und b) eine Vorgehensweise für meine rituelle Impotenz zu finden.

Apropos rituelle Impotenz:
Ja und nein! Es gibt auch Männer, die keine Probleme mit Ihrer Erkektion bzw. Potenz haben, im Ritual aber regelmäßig versagen.
Hier ist meine Antwort inzwischen: Scheiß egal, ob mein Lingam während des Ritual erigiert ist oder nicht. Wichtig ist der Energieausgleich (der z.B. mit der "großen Welle" erzeugt wird) und die Vereinigung der Energien von Shiva und Shakti - was auch extrem lustvoll ist (wenn man das dann als einen wichtigen Teil eines Maithuna-Rituals ansehen möchte )

Namastē und alles Liebe

Klaus Sadādāsa

@*******iva Vielen Dank Klaus. Toll, wie du offen und ehrlich kommuniziertst. Da geht manchem Mensch das Herz auf. Magst du etwas detaillierter schildern, wie die Rituale, die du erlebt hast, abgelaufen sind? Wie du diese wahrgenommen hast?
glg, Maddilda

@*****lda
Dies wäre nicht passend zur Fragestellung des Themenerstellers. Wenn Du aber einen neuen Thread mit dieser Frage aufmachst (und ich abseits der für mich herausfordernden Zeit die Energie dazu finde) schreibe ich gerne etwas dazu.
Namastē und alles Liebe
Klaus Sadādāsa